Guide du visiteur de Le Temple de Zeus Olympien — tout ce qu'il faut savoir avant votre visite

En bref

Adresse

Vasilissis Olgas Avenue, Athènes 105 57, Attique, Grèce

Horaires

Ouvert tous les jours ; en été (approx. avr.–oct.) ~08h00–20h00, en hiver horaires réduits (~08h00–17h00) ; entrée horaire avec coupe-file, dernière entrée −30 min avant la fermeture. À confirmer selon la saison.

Commencé

Au VIe siècle avant J.-C., sous le tyran Pisistrate ; laissé inachevé pendant des siècles

Terminé

Consacré par l’empereur Hadrien en 131 apr. J.-C., près de 640 ans après le début de sa construction

Les colonnes

À l’origine, 104 colonnes corinthiennes colossales, chacune d’environ 17 m de haut ; quinze sont encore debout, plus une renversée lors d’une tempête en 1852

Accès

Au centre d’Athènes, à quelques pas au sud-est de l’Acropole ; métro le plus proche : Akropoli (ligne 2)

Validité du billet

Coupe-file — réservé pour la date et le créneau horaire de votre choix

Le plus grand temple de Grèce

Le temple de Zeus Olympien fut conçu comme une déclaration de puissance. Au VIe siècle av. J.-C., le tyran athénien Pisistrate, puis ses fils après lui, entreprirent un temple dédié à Zeus à une échelle sans égale en Grèce continentale, destiné à rivaliser avec les temples immenses qui s’élevaient alors dans les cités grecques d’Asie Mineure. Le projet prévoyait un édifice vaste, ceint d’une double et d’une triple rangée de colonnes vertigineuses, dont l’empreinte au sol dépassait de loin tout ce que les Athéniens connaissaient. Mais une telle ambition coûtait cher, et lorsque la tyrannie tomba, le temple à moitié construit fut abandonné, sa plateforme surélevée et ses colonnes inachevées laissées comme un monument à un projet qui avait dépassé la ville.

Pendant des siècles, le grand temple resta inachevé, une ruine célèbre en devenir au cœur de la cité grandissante. Les rois hellénistiques reprirent plus tard le chantier — un souverain séleucide fit commencer les colonnes dans un nouveau style corinthien au IIe siècle av. J.-C. — mais l’effort s’enlisa de nouveau. Il revint finalement à l’empereur romain Hadrien, admirateur passionné de la culture grecque, d’achever ce que Pisistrate avait commencé. Hadrien termina et consacra le temple en 131 apr. J.-C., près de 640 ans après la pose des premières pierres, et il ne resta dans toute sa gloire colossale que quelques siècles avant que les âges suivants n’en extraient une grande partie. Ce qui survit aujourd’hui suffit à rendre l’échelle antique indéniable.

Les colonnes colossales

L’impression écrasante que laisse l’Olympiéion est celle d’une échelle pure, et ce sont les colonnes qui la transmettent. Chacune était un géant de style corinthien, s’élevant à environ dix-sept mètres de haut, construite à partir d’énormes tambours de pierre surmontés du chapiteau à feuilles d’acanthe profondément sculptées, typique de l’ordre. Dans sa forme achevée, le temple portait 104 colonnes de ce type, disposées en rangées denses autour du sanctuaire, si bien que de tout angle, le visiteur plongeait dans une forêt de pierre. Même réduites à une fraction de leur nombre, les colonnes survivantes écrasent les visiteurs qui se tiennent à leurs pieds, et il faut un moment pour réaliser qu’il s’agissait de la colonnade extérieure d’un seul bâtiment.

Quinze de ces colonnes sont encore debout aujourd’hui, treize en un groupe et deux un peu à l’écart, plusieurs d’entre elles encore reliées au sommet par une section de l’entablement qui courait autrefois autour de tout le temple. Le survivant le plus éloquent, cependant, est la seizième colonne, qui ne se dresse plus du tout : elle fut abattue par une violente tempête en 1852 et gît là où elle est tombée, ses tambours éparpillés en une longue ligne sur le sol, comme une pile géante de pièces renversée. La longer est l’une des meilleures façons de comprendre comment ces colonnes furent assemblées, tambour par tambour, et de saisir le labeur et l’ambition derrière le plus grand temple de Grèce.

Hadrien et la statue de Zeus

L'achèvement de l'Olympiéion revient à l'empereur Hadrien, et il compte parmi les grands gestes de son règne. Philhellène passionné, prodiguant à Athènes une attention sans pareille, Hadrien acheva le temple longtemps délaissé et le consacra en 131 apr. J.-C. lors d'une de ses visites dans la cité, en faisant la pièce maîtresse d'un vaste programme de constructions qui fit d'Athènes une vitrine des cultures grecque et romaine. À l'intérieur du temple achevé, il installa une statue de culte colossale de Zeus, en or et ivoire sur une âme de bois — la même technique chryséléphantine réservée aux images les plus vénérées des dieux — ressuscitant une splendeur antique pour le roi des dieux dans sa plus grande demeure athénienne.

Hadrien ne s'arrêta pas à honorer Zeus. À côté de la statue du dieu, il dressa une statue géante de lui-même, associant directement l'empereur à la divinité suprême aux yeux de tous ceux qui pénétraient dans le sanctuaire. C'était là un trait de l'époque et de la mise en scène soigneuse de sa propre image par Hadrien, et cela fit du temple un monument au pouvoir impérial autant que divin. Le peuple d'Athènes, reconnaissant de sa générosité, honora Hadrien dans toute la ville, et l'arc voisin qui porte son nom en témoigne. Debout parmi les colonnes aujourd'hui, il vaut la peine de se rappeler que cet espace abrita l'une des plus magnifiques images divines du monde romain, veillée par l'effigie d'un empereur à ses côtés.

L'arc d'Hadrien, à côté du temple

Juste à côté du site archéologique, à l'angle où l'enceinte du temple rencontre l'avenue moderne, se dresse l'arc d'Hadrien, l'un des monuments les plus photographiés d'Athènes. Cette haute porte de marbre fut élevée, probablement par les Athéniens reconnaissants, à l'époque où Hadrien acheva l'Olympieion, et elle servait de seuil symbolique entre deux quartiers de la cité. Ses deux faces portent des inscriptions qui en disent long : côté Acropole et vieille ville, l'arc proclame qu'ici règne la cité de Thésée, le fondateur légendaire ; côté temple, il célèbre la cité d'Hadrien, cette nouvelle Athènes que l'empereur avait parée. L'arc encadrait ainsi le passage du cœur antique d'Athènes vers le quartier qu'Hadrien avait réaménagé autour du grand temple.

Parce que l'arc d'Hadrien se dresse sur la voie publique, hors de l'enceinte clôturée, il est gratuit à admirer et à photographier à toute heure — nul besoin de billet pour l'apprécier, et il constitue le complément naturel d'une visite au temple qu'il introduisait jadis. À travers l'arc, les colonnes de l'Olympieion s'élèvent en arrière-plan, et avec l'Acropole sur sa colline en face, ce coin de rue rassemble en un seul regard plusieurs des plus grands monuments d'Athènes antique. La plupart des visiteurs s'y attardent avant ou après leur créneau horaire pour déchiffrer les inscriptions et s'imprégner de ce décor qui relie le temple à la grande histoire de la cité d'Hadrien.

Le cadre en plein cœur d'Athènes

Le temple de Zeus Olympien occupe un enclos verdoyant et ouvert en plein cœur d'Athènes moderne, une rare poche de sérénité antique cernée par l'agitation urbaine. Son emplacement fait tout son charme : l'Acropole se dresse sur son rocher à quelques pas au nord-ouest, les ruelles et tavernes de la Plaka s'étendent juste au nord, le Jardin national et le majestueux Zappéion se nichent à l'est, tandis que le stade panathénaïque en marbre n'est qu'un peu plus loin. Peu de sites archéologiques s'insèrent aussi pleinement dans une ville vivante tout en préservant leur propre quiétude, et le contraste entre les colonnes colossales et la capitale environnante compte parmi les grands plaisirs de la visite.

Le site se trouve également à portée de vue de la rivière Ilissos, dont la vallée était sacrée dans l'Antiquité, et les abords du temple ont livré les vestiges de sanctuaires plus anciens et de thermes romains. Pour le visiteur, l'avantage pratique de cet emplacement central est que l'Olympiéion s'intègre aisément dans une journée de découverte à pied : il se marie naturellement avec l'Acropole, la Plaka, l'arc d'Hadrien et le Jardin national, tous accessibles d'une promenade agréable. L'enceinte du temple étant ouverte et largement dépourvue d'ombre, les jardins et cafés environnants offrent de parfaits refuges pour se reposer avant ou après la visite, et l'ensemble du quartier mérite une arrivée matinale, avant que la chaleur et la foule du centre-ville ne s'installent.

Y llegar y visitar

Rejoindre le temple de Zeus Olympien ne saurait être plus simple, puisqu'il se dresse au cœur d'Athènes. La station de métro la plus proche est Akropoli sur la ligne 2, à quelques minutes à pied seulement de l'entrée, et Syntagma, sur les lignes 2 et 3, est également facilement accessible à pied. La plupart des visiteurs, cependant, se rendent simplement au temple dans le cadre d'un parcours à travers le centre historique — en descendant de l'Acropole, en sortant de Plaka, ou en traversant depuis la place Syntagma — en passant par l'arc d'Hadrien, qui se dresse juste à côté du site. Pas besoin de bus ni d'excursions d'une journée : l'Olympiéion est une étape courte et centrale qui s'insère naturellement entre les autres grands monuments de la ville.

Le temple est un site compact, et la plupart des visiteurs y passent environ trente à quarante-cinq minutes à admirer les colonnes, la colonne effondrée et les vues, plus quelques minutes à l'arc d'Hadrien. Le terrain est ouvert avec très peu d'ombre ; un chapeau, de la crème solaire et de l'eau sont donc de mise pendant les mois les plus chauds, et des chaussures robustes aident sur les graviers et les surfaces antiques. L'entrée se fait désormais par créneau horaire, alors arrivez dans l'heure indiquée sur votre billet. Comme le temple se marie si bien avec l'Acropole et Plaka à proximité, le meilleur plan est généralement un créneau tôt ou tardif pour l'air le plus frais et la lumière la plus douce sur les colonnes, le reste du centre historique s'organisant autour pour une journée complète dans l'Athènes antique.

Questions fréquentes